السلام عليكم ورحمه الله
وبعد
الاخت سمر بالنسبه لسؤالك :
هو مافيش قسم للفتوى هنا على الموقع
نعم يوجد في الموقع قسم للفتاوى تكرمي بالرجوع الى قسم
منتدى الحج
صفتة - أحكام - محظورات - فوائد - دروس كل مايخص الحاج
ستجدين فيه كل مايسرك ويجيب على كل استفسارتكي ان شاء الله تعالى
بالنسه لسؤالكي :: معليش عندي كمان استفسار
لحد الان محتارة ان كان الواحد ينوى الافراد او الاقران
لاني خايفة ما الحقش اعمل عمرة قبل ما تبدأ مناسك الحج
ياترى هيكون في وقت كافي ان اعمل عمرة ان شاء الله قبل ما مناسك الحج تبدأ
فى ظل الزحام الشديد؟؟ ام انوى الافراد وخلاص
وياترى لو نويت الاقران وما لحقتش اعمل عمرة كده يكون عليا ذنب؟؟؟
مما لاشك فيه ان القران افضل كما ان من فضل الله تعالى لايوجد فرق كبير بين عمل المفرد والقارن
الا في عملين فقط يسيرين جداً جداً هما
بالنيه فالمفرد يقول لبيك حجا والقارن يقول لبيك عمره وحج
ثانيا المفرد ليس عليه هدي والقارن عليه هدي
هذان فقط هما الفرق بين المفرد والقارن ..
السؤال هنا اذا ماهو الفرق بين القارن والمتمتع
الجواب في عملين فقط هما
1- النيه \ القارن يقول لبيك عمره بحج والمتمتع يقول لبيك عمره متمتع بها الى الحج
2- في كيفيه اداء العمره \فالمتمتع يعمل عمره مستقله ثم يتحلل منها ثم بعد ذلك ينوي الحج
اما القارن قيعمل عمره داخله في الحج اي عمل واحد للحج والعمره
والتوضيح هو
ان المتمتع يعمل عمره فاذا فرغ منها تحلل اى يجوز له عمل كل شئ حرم عليه بسبب الاحرام ثم ينوى بالحج بعد ذلك ..
اما القارن فلايعمل عمره مستقله بل اعمالها داخله في اعمال الحج بمعنى انه يطوف طواف واحد للحج والعمره و يسعى سعي واحد للحج والعمره ويحلق او يقصر مره واحده للحج والعمره معا وهذا يكون بعد الوقوف بعرفه اى في يوم العيد (ايام التشريق)
ويجوز للقارن ان يطوف طواف القدوم وهو سنه ويقدم سعي العمره والحج
فيبق طواف الافاضه (طواف العمره والحج)يعمله يوم العيد ويحرم تقديمه قبل الوقوف بعرفه اما السعي للحج والعمره فيجوز تقديمه مثل ماقلنا
ولكن لابد من عمل طواف وهو طواف القدوم،،
فاي عمل يكون للعمره فانه داخل في الحج ثم يبقى للحج اعماله مثل الوقوف بعرفه والمبيت في مزدلفه ومنى ورجم الجمار
التعديل الأخير تم بواسطة حبيب منى ; 11-03-2010 الساعة 02:56 PM.
|